<求不得>

愛別離，是失去的苦，求不得，是得不到的苦。但若想得夠透徹得時候，將會發現，有什麼是能真正得到後能永遠擁有的(得，真的得了什麼嗎？)？而又有什麼失去是會損及自身的存有根本的(失，真的有什麼是被失去的嗎？)？擁有與失去之間，那能夠擁有與失去的主體，卻不曾真正因得而增一分，或因失而減一吋。得失之間，唯有五味雜陳的心情，在其中流轉而已，其餘自以為得了或失了的對象客體，卻是：生，帶不來；死，帶不走。

況且，「愛別離」苦，在一般的狀況下，看起來好似比較師出有名；相對的「求不得」苦，卻常落得貪心者活該的臭名。但事實上，「想要(求)」的欲望，不論是為自已或為他人，其本身皆是無罪的，若該落得貪的評語，恐怕是因為吃相難看，以損及他人利益的方式來滿足自己的欲望。再強調一次，欲望在其出發點上，是無罪的，是一種夢想，不是常說，「人因夢想而偉大」嗎？即使是距離眼前能力所及甚遠的夢想，姑且稱之為癡心妄想，但在不損及他人利益之下而往夢想達成前進者，不因夢想之大就該落得「貪」字的評語。

若吃相不難看，夢想再大，何貪之有(佛家甚至有「發願」的講法)？真正貪心的人，為達目的不擇手段，唯恐受求不得之苦，故而罔顧他人利益而抄捷徑，從他人頭上踩過、從別人手裡搶來，這貪婪之人，才真正是遭受求不得苦的一群，因而不擇手段。

歷史上許多的紛擾與戰爭都是這樣來的。人們總以為心理上的「滿足」是要靠世間的「名」或「利」來幫襯的，以至於人與人之間以直接暴力或間接權謀的方式相互爭奪，國家與國家之間以發動戰爭的方式掠奪，得到欲獲取的目標後，結果呢？幾經鬥爭但被其他競爭者踩在腳下而求不得的，自是內心鬱卒而苦不堪言；但即使是浴血鬥爭後勝出的求得者，卻發現內心更加空虛而不滿足的，大有人在。求得了以後，還是苦，難道是獲得的還不夠嗎？不是，是因為滿足自己的方法用錯了。

我在2006年底寫了一篇名叫《座右銘》的文章，其八字座右銘：當下 自滿 自在 無執；裡面講到自滿，我是這樣寫的：

當下自滿中的自滿，並非一般口語中因驕傲而自滿(自大)一類的，也非阿Q般傻裡傻氣的如井底之蛙的自滿。人與人之間有那麼多的征戰，小至個人、擴於家庭，大至國家、擴及民(種)族，究其原因，多是因為資源分配的不足，而導致採用實質的武力或柔性的暴力(柔性暴力，如：哭鬧以博取同情皆是)方式，來攫取想要的東西。然而，從他人手中奪取，真的是唯一的方法嗎？而心中的那份無論是心理或物質上的不足感，在透過爭奪的過程中，滿足了自己，卻又反過來造成了他人的不足，難道這就是多半人口中的正義嗎？任何人，在心理的層面，都是可以自我滿足的。即使是在物質的層面，因為心理上滿足了，在物質上也比較容易傾向於滿足。這也就是所謂「知足常樂」的道理。只要這世界上多一些人信奉這樣的原則，人與人間的征戰自然就會比較少了。《道德經 知止章第四十四》說到：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」，就是這個原理。

唯有透過了解，自我滿足才符合真理的道理後，如此方能化解「求不得」苦，也不至於在破壞他人幸福，掠奪他人資源之後，仍舊白忙一場而未能獲致滿足，損人尚且不利己。