賽斯在《個人實相的本質》裡有一段話：
那些光只倡導「正面性的想法」的書籍雖然有時候有益，但是這些書通常都忽略了「負面性的感受」、「侵略性」或是「受壓抑的感覺」所具有的「習慣性」。這些感受通常都只被掃到地毯下面去了。
寫那些勵志書的作者鼓勵你做人要往光明處想、要具同情心、態度要堅強、要樂觀進取、要保持開心及熱心等等，卻沒有教你如何從困境中自拔，也無從知道你到底被困於那一種惡性循環的心態中。那些書固然有時很管用，但是卻說明不了「思想」與「情緒感受」究竟是如何的造成了「實相」。那些理論也沒有考慮到「我」這個東西的各種多度空間性的「面目」，更沒有考慮到每個人雖然遵循著明確的常規，卻終究得找到如何使這些常規適應他個別的境況的法子，再跟著做。
樹林子一大，什麼樣的鳥都有。
不管是年輕點時在學校裡，或是長大後入了社會，有時會有些橫在面前的「眼中釘、肉中刺」，這些人彷彿天生就跟自己過不去似的，不想惹他們，他們卻老來找自己的碴，像蒼蠅一樣，揮都揮不走。
是吧？我這裡在說的這些「麻煩」、「討厭」，都跟當事人「為人的對錯」無關，我們只要明白，那些看起來在「外境」的釘子，其實都是自己內在「卡住的信念」之外顯：你所討厭的人格特質(不希望自己有的)、你所害怕的麻煩…等。
但凡是對自己有所「正面期盼」的人，遇到這些釘子的時候，多半會想：是不是我做錯了什麼，要不怎麼會引來此人跟我做對？稍後或許由自己心中的「正義標準」相比照下，覺得自己「沒錯」，然後就較為「心安理得」的厭惡、批判起這些釘子起來。
讓我再次強調，這個與自己「卡住的信念」(障礙型的信念)相遇的小小爭戰，真的與「對、錯」無關。所以，對於自己有過度批判傾向的人，請先把批判「自己批判他人的行為」的自我批判(這個部分即是本文一開始引述賽斯所說的「『我』這個東西的各種多度空間性的『面目』」其面相之一)收起來，靜下心繼續往下看。
或許坊間的一些「心靈成長」書籍或是「心靈導師」會教你直接放下對他人的怨念、然後直接把愛拿出來。但是，我們都不是神，是地球人，不可能會突然一步登天，直接以一副「神愛世人」的面目去愛那些你擺明了不喜歡的人。
賽斯也說了：「每個人雖然遵循著明確的常規，卻終究得找到如何使這些常規適應他個別的境況的法子，再跟著做。」
我們不用一次就要求自己突然成神、成聖。所以，以下是我的建議，一個暫時可以繞過自己「卡住的信念」在實相中造成阻礙的方法。
以下我要建議的，是個治標、但不治本的方法。但這治標的方法，至少可以讓你暫時免於原地打轉，把自己的精力與時間耗費在抵抗你所不喜歡的「障礙」上。
那些人為什麼會那麼礙眼？因為你不喜歡他們身上的人格特質，甚至那種令人不舒服的氣味讓你皺起了眉頭，希望他們可以離你遠一點、或就此消失。
你能坦然承認你的厭惡之情嗎？你能進而願意去明白，這些人為什麼是「這樣」的嗎？
想像一下，有一沱臭烘烘的狗屎灘在你前行的道路上。為了可以繼續向前，你該怎麼做？
- 停下腳步，用各種你能想到的髒話去咒罵那沱狗屎，或對它曉以大義，告訴他不應該擋住你的去路…從白天開始，直到日落西山，再到破曉雞啼…日復一日、夜復一夜、孜孜不倦…跟它槓到底。
- 四處尋求幫助，以「除惡務盡」為己任，掀起一場正與邪之間的世紀圍勦聖戰，非讓那沱狗屎得到它應得的教訓、再也不敢出現在你的眼前為止。
- 你明白了：「喔～那是沱狗屎，會發臭的狗屎。我非常不喜歡它的臭味，但它就是一沱非常稱職的狗屎，它使勁地散發出臭味、並且就擋住了我的去路。」於是你繞了過去，而未曾停下你的腳步，並且隨即將那狗屎拋諸腦後。
看懂了上面三者的差別沒？
1或2，看起來好像是在彰顯你自以為的正義或公理，或者是在盡力排除「異己」。但事實上，你槓上的不是那個表面上有著你不喜歡特質的東西(或人)，你排斥的、你槓上的、你戰上的，是你自己「卡住的信念」。
能聰明選3，有先決條件，那必須要試著去：
- 正面承認(進而明白)：那些特質就是我在排斥、不喜歡的，而且我還非常排斥我自己可能會有那樣的特質。
- 深刻認識(進而接受)：試著融入對方的角色去想像，為什麼我所不喜歡的那種特質，可以在那個在外的東西(或人)身上理所當然地形成。
狗屎之臭，於他們自己，何錯之有？狗屎就是要臭，它才稱職啊～
小人長戚戚，於他們自己，何錯之有？一個勁只會逢迎拍馬的人，他們只是在執行他們的生存之道啊～
當你明白了、並接受了狗屎是臭得理所當然的，你就能學會，下次再遇到時，先繞過去就是了，而不是真的讓狗屎能擋住自己。
